(轶已在于夫子正礼之前哉是以当时吉礼之失如鲁/君之郊僣夫子之礼 孟献子 之禘七月而为之夏父弗)
(綦跻僖公而逆祀三桓大夫立公庙于私家管仲镂簋/朱纮晏平仲豚肩不掩豆至于太庙说 (第 21b 页)

　(谷焉噫嘻言春夏祈/谷于上帝正谓是矣)
春秋桓公五年左氏传凡祀启蛰而郊(注启蛰夏正建/寅之月祀天南)
(郊小疏礼诸侯不得祭天鲁以周公之故得郊祀上帝/夏 正曰正月启蛰其传曰言始发蛰也故汉氏之始)
(以启蛰为正月中注以此句为建寅之月释例云历法/正月节立春启蛰为中气者因传有启蛰之文故远取)
(汉初气名欲令传与历合释例于 孟献子 曰启蛰而郊/郊而后耕耕谓春分也言得启蛰当卜郊不应过春分) (第 2b 页)
(也如此必是建寅之月方始郊天周之孟春未得郊也礼/记明堂位曰鲁君孟春乘大路载弧韣以祀帝于郊杂记)
(云 孟献子 曰正月日至可以有事于上帝七月日至可/以有事于祖七月而禘献于为之如彼记文则鲁郊以)
(周之孟春而传言启 (第 3a 页)
蛰而郊者礼记后人所录其言或/中或否未必所言皆是正礼襄七年传 孟献子 曰启蛰)
(而郊礼记左传俱称献子而记曰日至传言启蛰一人/两说必有谬者若七月而禘献子为之时应有七月禘) …… (第 3a 页)
郊犹是一天但异时祭耳此注直/云祀天南郊不言灵威仰明与郑异也)
　　　　蕙田案启蛰而郊见于此传及襄七年 孟献
　　　　子 语是祈榖孟春实无疑义即吕览月令之
　　　　文所由来也自杂记有 (第 3b 页)
孟献子 正月日至之
　　　　说郑氏注明堂位孟春为建子而日至用辛
　　　　之论始淆矣此疏释建寅之月特为明确而 (第 3b 页)
　　　　辨杂记之文为诬亦最透快则孟春之说始
　　　　定微特杜氏功臣抑亦为康成补过也
襄公七年左氏传 孟献子 曰夫郊祀后稷以祈农事也
(注郊祀后稷周始祖能播殖者能疏后稷周之始祖能/播殖者辨知后稷是何人不为 播 …… (第 4a 页)
正建寅之月中气也月令 谷之)
(后即择日而耕初耕亦在正月据传献子此言郊天之/礼必用周之三月而杂记云 孟献子 曰正月日至可以)
(有事于上帝此与礼记俱称献子二文不同/必有一谬礼记后人所录左传当得其真)
家语郊问 …… (第 4b 页)
兆位良可痛心)
(者/也)
　　　　蕙田案周礼圜丘之祭以冬日至之日非月
　　　　也家语其月以日至正与 孟献子 正月日至 …… (第 5a 页)
　乃夏之孟春啖氏所言卜起二月下旬而尽于三旬
　者礼之正也榖梁所言卜起十二月下旬者礼之末
　失也故子服惠伯云鲁将以十月上辛有事于上帝
　 孟献子 曰正月日至可以有事于上帝而明堂位注
　疏以孟春为周之正月郊特牲疏崔氏皇氏用王肃
　之说又以鲁冬至郊天 …… (第 11b 页)
　(敬之/大也)
襄公七年夏四月三卜郊不从乃免牲(注称牲既卜日/也卜郊又非礼)
(也卜疏牲既成矣而/又 郊与僖同讥)　左氏传 孟献子 曰吾乃今而后
知有卜筮夫郊祀后稷以祈农事也是故启蛰而郊郊
而后耕今既耕而卜郊宜其不从也　榖梁传夏四月 …… (第 17a 页)
　郊日以至正以别鲁礼而郑氏反之强以建卯为日

　至甚矣先儒之好诬也杂记曰 孟献子

曰正月日至
　可以有事于上帝七月日至可以有事于祖七月而
　禘献子为之也盖谓鲁不得郊日至 (第 27a 页)
仲孙蔑

欲取
　建未夏至而禘以配周郊祖所以记其失何与六月
　之禘乎凡周之政事大抵皆用夏正盖天时有不可
　乱故 …… (第 27a 页)
　　　　止一郊可也而郑以为冬至一郊则非也鲁
　　　　有祈榖祭又有雩祭谓鲁二祭天可也而王
　　　　以为冬至既郊建寅之月又郊则非也
杂记 孟献子

曰正月日至可以有事于上帝(注鲁以周/公之故得)
(以正月日至之后郊天亦以始祖后稷配之周疏正月/周正建 (第 28b 页)

拜知义然者案哀十七年公会/齐侯盟于蒙孟武伯相齐侯稽首公则拜齐人怒武伯)
(曰非天子寡君无所稽首公如晋 孟献子 相公稽首知/武子曰天子在而君辱稽首寡君惧矣 (第 60b 页)
孟献子 曰以敝)
(邑介在东表密迩仇雠寡君将君是望敢不稽首郊特/牲曰大夫之臣不稽首非尊家臣以避君也如是相礼) (第 60b 页)

月禘于太庙用致夫人用者不宜用者也致者
不宜致者也(注礼记明堂位曰季夏六月以禘礼祀周/公于太庙杂记下曰 孟献子 曰七月日至)
(可以有事于祖七月而禘献子为之案宣九年 (第 43b 页)
仲孙蔑/ 如京师于是献子始见经襄十九年卒然则失礼非献) …… (第 43b 页)
今传云一则以宗庙临之而后贬焉一/则以外之弗夫人而见正焉检经传之文符同故知是)
(成风/也)
礼记杂记 孟献子 曰正月日至可以有事于上帝七月 …… (第 44a 页)
　宫明用其礼物耳不追配文王也本以夏之孟月为

　之至 孟献子

乃以夏之仲月为之(礼杂记云 (第 52b 页)
孟献子/

曰正月日至可以)
　(有事于上帝七月日至可以有/事于祖七月而禘献子为之也)今备引诸经书之文
　證之于 …… (第 52b 页)
　(不同其意则一不如张/纯以冬十月为得其正)
　(通典案明堂位夏六月以禘礼祀周公则今之四月/七月日至 孟献子

禘其祖则今之五月春秋文公二)
　(年大事于太庙/则今之六月)
　林氏之奇曰诸儒论禘祫之制既谬至其言祭 (第 71b 页)

　有五月则五年何必六十月礼天子特礿三时皆祫
　禘祫虽有定年而文无定月(案明堂夏六月以禘礼/祀周公则今之四月七)
　(月日至 孟献子 禘其祖则今之五月春/秋文公二年大事于太庙则今之六月)邈答曰五年
　再殷象再闰无取三年丧也祫三时皆可者 (第 14b 页)

　是亦用夏正也礼记月令用夏正而季秋为来岁受
　朔日亦用周正也盖周制近者于十二月颁朔远著
　于十一月颁之也杂记引 孟献子 言正月日至可以
　有事于上帝七月日至可以有事于祖亦用周正也
　论语用夏正暮春者春服既成是也孟子用周正 …… (第 7b 页)
　月庚寅朔三月二日庚申惊蛰周公摄政五年正月

　丁巳朔旦冬至礼记 孟献子

亦曰正月日至七月日
　至其说皆与传合夫冬至在商之十二月在周之正
　月大寒在周之二月惊蛰在三月夏至在七 …… (第 49a 页)
　正朔以为国史所书之月为周正所书之时亦周正
　经传日月自可互證而儒者犹欲执夏时之说以弃
　之譬如孔子言车岂必止言殷辂哉小戴记 孟献子

　

之言曰正月日至可以有事于上帝七月日至可以
　有事于祖此言冬至在周正之春正月而夏至在周
　正之秋七月明 …… (第 51a 页)
　午朔日有食之自二月己丑朔数至次年七月壬午

　中间为己丑者退小尽八个月自壬午去己丑恰退
　八日经传正是相同观僖五年左氏南至之书即 孟
　献子

所谓正月日至也观昭二十一年梓慎日食以
　对 (第 54a 页)
孟献子

所谓七月日至也冬日至而传称春正月
　夏日至而经书秋七月则春秋所书时月皆用周正
　明甚
　王氏守仁春王 …… (第 54a 页)
　(周之正/朔也欤)
礼记明堂位鲁君孟春乘大辂建弧韣祀帝于郊季夏
六月以禘礼祀周公于太庙(注孟春建子之月鲁之始/郊日以至季夏建已之月)
　张氏以宁曰建子是十一月而谓之孟春建已是四
　月而谓之季夏六月则春秋建子之为春明矣
杂记 孟献子

曰正月日至可以有事于上帝七月日至
可以有事于祖七月而禘献子为之也(注周正月建子/之月七月日至)
(夏 (第 72b 页)

　(年莒人伐杞取牟娄杜注杞邑城阳诸县东北有娄/乡自隐三年后地属莒昭五年莒牟夷以奔鲁今青)
　(州府诸城县东北有娄/乡城与安邱县接境)无娄(宣十五年 仲孙蔑 会齐/高固于无娄杜注杞邑) (第 12a 页)

　　　　世卿见于春秋又如成二年战于鞍季孙
　　　　行父臧孙许叔孙侨如公孙婴齐四卿并
　　　　行其时尚有仲婴齐 仲孙蔑 两卿则鲁亦
　　　　有六卿但其官名惟臧孙许知是司寇馀
　　　　二卿则不可考耳冉求称孔子为国老而
　　 …… (第 7a 页)
　(顾氏栋高曰宰本家臣之名而邑长亦称宰正义曰/公邑称大夫私邑称宰然昭二十六年传成大夫公)

　(孙朝是私邑亦称大夫哀八年传王/犯尝为武城宰是公邑亦称宰也)
十年左氏传 孟献子

以秦堇父为右
二十三年左氏传季氏以公锄为马正(注马正/家司马)
孟氏之御驺丰点(注驺是掌马之官盖/兼 (第 12b 页)

　史记周本纪桓王三年郑庄公朝桓王不礼

隐公八年左氏传八月丙戌郑伯以齐人朝王礼也
桓公五年左氏传王夺郑伯政郑伯不朝
僖公二十八年五月公朝于王所(京王在践土非/ 师故云王所)　公
羊传曷为不言公如京师天子在是也曷为不言天子
在是不与致天子也　榖梁传朝不言所言所者非其
所也
冬公朝于王所
文公元年左氏传晋侯朝王于温

成公十三年三月公如京师(注伐秦道过/京师因朝王)　左氏传公
如京师宣伯欲赐请先使王以行人之礼礼焉 孟献子

从王以为介而重贿之
夏五月公自京师遂会晋侯齐侯宋公卫侯郑伯曹伯
邾人滕人伐秦　左氏传公及诸侯朝王遂从 (第 17a 页)

　　　　　　　　　　右聘覜仪节
春秋僖公三十年冬公子遂如京师遂如晋(注如京师/报宰周公)

　左氏传东门襄仲将聘于周遂初聘于晋
宣公九年夏仲孙蔑如京师　左氏传王使来徵聘 夏
孟献子

聘于周王以为有礼厚赂之
襄公二十四年冬叔孙豹如京师　左氏传穆叔如周
聘王嘉其有礼也赐之大路
　　　　 …… (第 11b 页)
　(会葬矣八年公孙敖如京师吊丧不至以币奔莒而/毛伯来求金于是得臣如京师葬襄王宣公之世王)
　(使来徵聘故 仲孙蔑

如京师明年王季子已为报聘/来矣外传载成公将朝王使叔孙侨如先聘且告而)
　(史不书者大夫从公例不书此为 (第 12b 页)

子来聘(杜注王季子者公羊/以为天王之母弟然)
(则字季子天/子大夫称字)　左氏传秋刘康公来报聘(注报 孟献子/ 之聘即王季) (第 16b 页)

　(伯来朝左传云/即位而来见也)
国语鲁语先王制诸侯使五年四王一相朝也(注贾侍/中云五)

(年之间四聘于王而一相/朝者将朝天子先相朝也)终则讲于会以正班爵之义
帅长幼之序训上下之则制财用之节其间无由荒怠
春秋宣公十有五年左氏传 孟献子

言于公曰臣闻小
国之事大国也聘而献物(注物玉帛/皮币也)于是有庭实旅百
(注主人亦设笾豆百品实于庭以 (第 2b 页)

　左氏传郤犨来聘且涖盟
十有六年十有二月乙丑季孙行父及晋郤犨盟于扈
襄公三年夏四月壬戌公及晋侯盟于长樗　左氏传

盟于长樗 孟献子

相公稽首(注相仪也稽/首首至地)
七年十月卫侯使孙林父来聘壬戌及孙林父盟
十有五年春宋公使向戌来聘二 …… (第 14a 页)
函　左氏传众狄服也
榖梁传不言及外狄
十有四年冬公孙归父会齐侯于榖
十有五年春公孙归父会楚子于宋
秋 仲孙蔑

会齐高固于无娄
成公五年夏叔孙侨如会晋荀首于榖　左氏传晋荀
首如齐送女故宣伯餫诸榖(注野馈曰餫运粮 …… (第 23a 页)
　(刘氏敞曰春秋于鲁事有可耻者必为之讳君臣之/礼也若我无失道而横逆所加则不讳故直书以罪)

　(诸/侯)
襄公二年秋七月 仲孙蔑

会晋荀罃宋华元卫孙林父
曹人邾人于戚　左氏传谋郑故也
冬 (第 24b 页)
仲孙蔑

会晋荀罃齐崔杼宋华元卫孙林父曹人邾
人滕人薛人小邾人于戚
五年夏仲孙蔑卫孙林父会吴于善道
秋公会晋侯 …… (第 24b 页)
邾人伐郑六月乙酉同盟于柯陵　左氏传同盟于柯
陵寻戚之盟也　榖梁传柯陵之盟谋复伐郑也
十有八年十有二月 仲孙蔑

会晋侯宋公卫侯邾子齐 (第 42b 页)

冬公孙归父如齐　左氏传子家如齐伐邾故也
十有八年秋七月公孙归父如晋
成公五年春王正月 仲孙蔑 如宋　左氏传报华元也
(注前年宋/华元来聘)
六年夏六月公孙婴齐如晋
冬季孙行父如晋　左氏传贺迁也 (第 35a 页)

　(陈氏浩曰罕见谓久不相见也亦曰愿闻名/于将命者盖疑疏涧之久未必主人肯见也)
适有丧者曰比童子曰听事(注适之也曰某愿比于将/命者比犹比方俱给事童)
(子曰某愿听事于将命者童/子未成人不敢当相见之礼)
适公卿之丧则曰听役于司徒(注丧忧戚无宾主之/礼皆为执事来也)
　(陈氏曰 孟献子 之丧司徒旅归四布则公卿/之丧司徒掌其事也故云某愿听役于司徒)
请见不请退(注去止不敢自由必疏谓卑者于 (第 19b 页)

　齐与小丧之所次也惟吉祭而复寝乃燕私之寝耳
　庐垩室之中不与人坐焉大祥复外寝则妇人可从
　而与执事矣而未吉祭不忍复其燕私之居 孟献子
　 禫比御而不入未吉祭故也寝则未复而使妇人与
　执事何也哀心必以久而平常道必以渐而复先王 (第 52b 页)

　前犹故也檀弓去宾位就主人兄弟之贤者而问之

　子服伯子盖鲁大夫 仲孙蔑

之玄孙子服景伯也伯
　子为亲者隐耳文王立武王权也微子适子死立其
　弟衍殷礼也孔子曰立孙据周礼
　孔氏 (第 2a 页)

　之丧服传云总长六寸谓斩衰也故此齐衰长八寸

　以二寸为差也
　严陵方氏曰总则束发之布也 孟献子

𧝓县而不乐比御而不入夫子曰献子加于人
一等矣
　郑氏曰 (第 15a 页)
孟献子

鲁大夫 (第 15a 页)
仲孙蔑

可以御妇人矣尚不
　复寝加踰也
　孔氏曰此一节论献子除丧作乐得礼之宜也依礼
　𧝓祭暂县省乐而不作至 (第 15a 页)
二十八月乃始作乐又依

　礼𧝓后吉祭乃始复寝当时人𧝓祭之后则恒作乐
　未至吉祭而复寝今 孟献子

既禫暂县省乐而不作
　比可以御妇人而不入寝虽于礼是常而特异馀人
　故夫子善之云献子加于人一等不谓加于 …… (第 15b 页)
　也记曰𧝓而内无哭者乐作矣又曰𧝓而从御吉祭

　而复寝由此观之 孟献子

𧝓县而不乐比御而不入
　则过乎此矣故孔子称之今夫先王制礼以中为界
　子夏子张授琴于除丧之际孔子皆以 (第 16a 页)
为君子伯鱼
　子路过哀于母姊之丧孔子皆非之然则 孟献子

过
　于礼孔子反称之者非以为得礼也特称其加诸人
　一等而已(乐书/)
　山阴陆氏曰 (第 16a 页)
孟献子

过而有子不及其为失一也唯
　夫子为能适中焉郑氏谓琴以手笙歌以气固自有 …… (第 16a 页)
　及人可也不及人非礼矣孔子笃于仁克之以礼五
　日弹琴而不成声仁也十日而成笙歌礼也有过不
　及然后知其中故言 孟献子

有若而言孔子于其中
孔子既祥五日弹琴而不成声十日而成笙歌
　郑氏曰不成声哀未忘也十日则踰月且异旬也五 (第 16b 页)

　子夏过者也子张不及者也而子曰师也过商也不

　及盖夫子之言其学道也唯其情之过故于学为不
　及唯其情之不及故于学为过
　庐陵胡氏曰 孟献子

禫县而不乐夫子善之又夫子
　既祥五日弹琴而不成声则除丧如子夏可也
　
　
　
　礼记集说卷十七 (第 36b 页)

　奠在东方反以为西则曾子亦可谓鲁矣不然则记

　者之谬欤 孟献子

之丧司徒旅归四布夫子曰可也
　郑氏曰献子鲁大夫 (第 7a 页)
仲孙蔑

旅下士也司徒使下士
　归四方之赙布时人皆贪夫子善其能廉
　孔氏曰此一节论因丧不贪利之事四方赙泉布本 …… (第 7a 页)
　可利于己亦不可归于人利于己则启天下家丧之
　心归于人则绝天下恤丧之礼与其利于己宁归于
　人与其归于人宁班诸兄弟之贫者 孟献子

之丧司
　徒旅归四布孔子可之以其贤乎利于己者而已不
　若班诸贫者为尽善也
　马氏曰司徒归四布盖以为愈 …… (第 7b 页)
　期者其情犹可伸夫三年之丧既以禫在祥月之中
　而徙月可以作乐故鲁人朝祥莫歌而孔子曰踰月
　则其善也至于 孟献子

既禫而不乐则孔子以为加
　于人一等矣在禫月而乐者听于人者也在徙月而
　乐者作于己者也杂记曰亲丧外除故 (第 36a 页)